EL-VALİ esması zikri ve faydaları
EL-VALİ; Eşyanın maliki olan ve onlarda tasarruf eden,mahlukatın işlerini yoluna koyan.
Ebced değeri ve zikir saati:EL-VALİ isminin zikri (47) adettir.Zikrin saati Güneş; zikir günü Pazar’dır.Bu isminde büyük ebced değerine göre hesap edip zikredilmesi etkisi bakımından daha uygun görülmüştür ki,bu takdir de (47×47=2209) olur.
Özellikleri ve bazı faydaları:
- EL-VALİ; ismini saatinde ve verilen miktar da zikrine devam eden kimsenin bütün düşmanları dost olurlar.Çünkü bu ismin zikri, kalbi etkilemede en güçlü ve en tesirli isimlerdendir.Bu nedenle kimin üzerine niyet edilip okunursa, kalbi çabucak etkilenir,yumuşar ve istenile yöne doğru kayar.okuyan kimsenin rakibi kalmaz.
- her gün vaktinde (47) defa zikreden kimse,her türlü afetten korunur.
- Cuma günü (1000) defa okuyan her işinde başarılı olur.Kolayca maksadına ulaşır.
- Bu ismi şerifi bir kap içerisine yazıp üzerine (47) defa okuduktan sonra temiz su ile silip tarlasına veya evine serpiştirse, her türlü afetten emin olur.
kaynak: Dr.ARİF ARSLAN(Esmaül Hüsna’nın keşfi)
Barışmak sevdikleri ile dost olmak için her gün sabah akşam yada gece yarısından sonra okunabilir Allahü Teâlâ’nın Ya Vali Ve Ya Veliyy c.c ismi şerifleri ...
Ya Vali celle celalühü: Eşyanın maliki olan ve onlarda tasarruf eden,mahlukatın ve yarattıklarının işlerini yoluna koyan. Ya Vali İsmi şerifine Pazar günü sabah erken ve ...
El-Vali isminin zikrini Özellikle pazar günü sabah 47x47= 2209 defa okursa,düşmanları dost olur.Çünkü bu ismin zikir ,kalbi etkilemede en güçlü ve en tesirli isimlerdendir.Bu nedenle ...
EL-BERR;katından gelen bir iyilik ve lütufla,kullarına karşı şevkatli ve merhametli olan.mahlukata, hayırlar ulaştıran;kullarına karşı musamahakar, şevkatli,merhametli, cömert ve ikraı,ihsanı bol olan anlamlarına gelir. Ebced değeri ...
EL-BATIN;Mahlukatın nazarlarından gizlenen, her şeyin iç yüzünden haberdar olan. Ebced değeri ve zikir saati: EL-BATIN isminin zikri(62) adettir.Zikir saati AY; zikir günü Pazartesi'dir.Büyük ebced değeri ...
-
yonetici
Yalçın kardeşim sayıs kadar ister tesbih ister parmak ile okuyun
-
yonetici
Nüket kardeşim her gün 70 inşirah süresi 72 ya basıt 489 ya fettah c.c okuyun
-
GONCA
bunları hepsini bir günde bitirmek gerekiyor mu yetişmiyor bir günde 1286 ya gaffur cc okuyabiliyorum
-
yonetici
GONCA okyabileceklerinizi yazdım siz okuyabildiğiniz kadar okuyabilirsiniz
-
GONCA
BENİMDE BİR İSTİRHAMIM OLACAK SİZDEN 2 SEVDİĞİM İNSAN DURDUK YERE BENDEN UZAKLAŞTI ARAMIZ ÇOK İYİYDİ HİÇ BİR SORUN YOKTU ONLARIN KALPLERİNİN BANA TEKRAR ISINMASINI ESKİSİ GİBİ CANI GÖNÜLDEN YAKLAŞMALARINI İSTİYORUM LÜTFEN BİŞEY ÖNERİN BU ARADA YA VALİNİN HER GÜNKİ ZİKİR SAATİ KAÇ
-
yonetici
GONCA 1286 ya gafur c.c 232 ya kebir 114 ya cami 286 ya rauf c.c niyet edin okuyun
-
Anonim
Yanliz dikkatimi ceken sayilar ve zamanlar oldu. Onun disinda Ya Vali ismini zikredenlerin duasi kabul olunmuyor mu? Boyle birsey mi olur. Yapmayin lutfen. Okadar hocalar diyor sayilara takilmayin diye. Sen duaya degilde sayilara odaklaniyorsun ozaman. Onemli olan kalpten dua etmek. Kac kere olursa olsun ve saat kac olursa olsun.
-
yonetici
Anonim
Tabiki rabbimize illa sayı ile dua edililecekşartı yok ama bu sayılar din alimlerinin evliyaalrın denedikleri ebced degerleri. ister bir tesbih oku ister saysız ister sayısı kadar. -
Emre
Hocam evde babamla bu konuda tartistim yanlisim varsa uyarin beni ozmn herkes burada yazan sayi kadar okusun diledigi olsun tabiki allahin isimlerini zikretmek faziletli birsey ama bunu yaparkende birseyler beklemek bana gore Allahu tealadan daha cok soylenen zikirlerden medet ummaya donuyor bu is yanlisim varsa istemedende olsa gunaha giriyorsam uyarin beni saygilar tesekkur ederim
-
yonetici
Emre kardeşim zaten o şekilde okunursa günah ve dilekler kabul olmaz.Biz okurken Ya Rabbim sen samedsin samed ismin hürmetine şu isteğimi senden istiyorum .. yada Allahım seni samed isminle övüyorum şeklinde düşünerek okunmalı. sayı veya sayısız okurken böyle düşünerek okunmalı
-
erkan
Hocam bal şerbeti derken şeker katacam değilmi. Ama Hocam ben bunu eşime nasıl içirecem? O inanmıyor. Soğukluk yok sanıyor bu normal birşey sanıyor. Her kadın öyleymiş. Hep erkekler şey peşinde olduğunu söylüyor. O yüzden ben bunu ona vermem çok zor.
Dualı okumalı başka ne önerebilirsiniz.
Tabiki diğerini de artık yapmaya çalışırım.ayeti birde arapça yazmam lazım değil mi? Kurşun kalemle yazsam olur mu?
Dediğim gibi başka dualı okumalı birşey varsa onu yapayım eşimin haberi olmadan..
Şimdiden Allah razi olsun hocam. -
-
öykü
iyi geceler 2 yıldır sevdiğim birisi var o beni sevmiyor biliyorum Allaha onun da beni sevmesi için hayırlısıysa kavuşmamız i.in dua etmem sakıncalı mıdır değilse nasıl dualar edebilirim
-
yonetici
öykü kardeşim sizi sevmeyen için bence vakit harcayıp üzülmeyin mutlaka sizi seven bir olucaktır
-
Salazar
Zaman meselesine katılmıyorum..Allah her zaman zikri hak eder bunun için vakit şart değildir.Her gün yapmak mı daha faziletli? yoksa sadece pazar günü?Her gün mü ders çalışsan iyi yoksa sadece pazar günü mü?
-
yonetici
Taibki narin kardeşim okuyun yada kağıda yasıp suyad akoyabilirsiniz
-
dilber
elinize emeginize. saglik cok faydali bir site memnuniyetle takup ediyorm.
-
muhsin iyi
Allahın Toplumları Yönetmesindeki İlahi Kanunlar, Allahın el-Vâlî İsmi
Allah (c.c.) bütün evreni, doğayı koyduğu yasalarla yönetir. Bu yasalarda istediği şekilde tasarruf etme hakkına sahipken genellikle bunlarda kıl kadar bir sapma bile olmaz. Bu yasalara sünnetullah da denir. Örneğin dünya kendi ekseni etrafında yirmi dört saatte, güneşin etrafında 365 gün 6 saatte dönüşünü tamamlar. Bu evren var olalı beri böyledir. Tüm evrenin dengesi bu sayede korunmaktadır. Şayet dünya bu dönme olayını terk etse güneş sistemi birbiri ardı sıra dizilen domino taşları gibi yıkılıp giderdi. Evrendeki bu denge, yıldızlardaki yer çekimi ile gezegenlerdeki dönme ile meydana gelen merkez kaç kuvvetinin etkilerinin bir uyuma dönüşmesiyle oluşmaktadır.
Allah’ın (c.c.) evrene ve doğa yasalarına tam bir hâkimiyeti vardır. Kıyamet günü bu yasalar değişecek ve yıldızlarla gezegenler çarpışacak, dağılacaktır.
Allah (c.c.) insanlara verdiği kısmi irade ile hayır ve şerri seçme izni vermiştir. Toplumsal yaşam bu iznin kullanıldığı bir alandır. Allah’ın (c.c.) dini Peygamber Aleyhissalâtu Vesselâm Efendimiz ve dört sahabe döneminde örnek birer toplum ve devlet olarak hayata geçirilmişti. Sonradan bu örneklik pek çok İslam devletine de model oldu. Tarihte bazı toplumlar Kuran-ı Kerim’i ve Peygamber Aleyhissalâtu Vesselâm Efendimizin yaşamını temel alarak örnek devletler kurmuşlardır. Adaleti ve huzuru bizleri imrendirecek ölçülerde yaşamışlardır. Başka toplumlara ulaştırmaya çalışmışlardır. Bunlardan Osmanlı Devleti ilk akla gelen örnektir.
Allah (c.c.) nasıl evreni ve doğayı yasalarla yönetiyorsa toplumları da şu ilahi yasayla (sünnetullahla) yönetmektedir: “Bir toplum kendinde olan durumu değiştirmedikçe hiç kuşku yok ki Allah da o toplumda olan hali değiştirmez. Allah bir toplum için kötülük irade buyurdu mu onu geri çevirecek kuvvet yoktur. Artık Allah’ın dışında da başka bir yöneticilerin yöneticisi (el-Vâlî) yoktur (Ra’d suresi, ayet 11).”
Ayette her ne kadar Allah’ın (c.c.) el-Vâlî güzel ismi mastar olarak geçse de burada bu güzel ismin ne anlama geldiğini, Allah’ın (c.c.) toplumların yönetimdeki işleyişine koyduğu sünnetullahla birlikte anlamaktayız. Şöyle ki: Toplumları Allah (c.c.), genel olarak inançlarına, manevi yönlerine, ahlaki durumlarına uygun olarak yönetmekte, daha doğrusu başlarına kendilerinin bu açılardan genel durumunu temsil eden uygun yöneticileri getirmektedir. Buna göre temiz bir toplumun başına iyi bir yönetici gelirken her türlü günaha batmış, manevi yönden çökmüş bir toplumun başına da bir ahlaksız geçmektedir. Gerçi demokrasi ile yönetilen ülkelerde bundan başka bir sonucun da ortaya çıkması elbette mantık kurallarına aykırıdır. Çünkü herkes kendisine benzeyen insana oy verecektir. Ama Allah (c.c.) toplumların yönetimi için böyle bir sünnetullah belirlediğini söylüyorsa bunun yönetim biçimi ile bir ilgisinin olamadığını, monarşi veya diktatörlük rejimlerinde de bunun geçerli olduğunu düşünebiliriz. Çünkü evren ve doğada gördüğümüz sünnetullahın değişmezliği, toplum için konan bu yasa için de geçerlidir.
El-Vâlî (yöneticilerin yöneticisi, mülkünde istediği gibi tasarruf eden) güzel ismi ile kula düşen görev, milletin manevi yönü nasılsa öyle yönetilir, biçimindeki ilahi yasadan esinlenerek milleti aydınlatma, eğitme konusunda üzerine düşeni yapmaktır. Allah bizlere bu konuda fazl u ikramıyla, merhametiyle muamele eylesin. Âmin.
Muhsin İyi
